wz

 

HN.IHNED.CZ  14. 2. 2006  00:00

ANALYZA

Ladislav Henek: Muslimum se nemame za co omlouvat

 

Muslimove se stale bouri proti zverejneni karikatur proroka Mohameda v evropskych listech. Evropska komise mlci, Evropsky parlament nema cas, je prilis zaneprazdnen projednavanim zakona o sluzbach. Hra instituci EU na "mrtveho brouka" tak dala prostor domacimu kutilstvi. Od premieru Spanelska a Turecka Zapatera a Erdogana jsme se tak dozvedeli, ze jsme se meli radi, mame radi a budeme mit radi, hlavne to chce klid. Nicmene co jineho cekat od pana Zapatera, ktery v boji proti islamskemu nasili a terorismu zatim predvedl jen svou neobycejnou schopnost troubit k ustupu.
Prisadil si take mistopredseda evropske komise Franco Frattini, jehoz vizi je samoregulacni kodex medii v otazkach nabozenstvi. Mel by vsak vedet, ze mezi nemalo novinari, informujicimi o islamu, uz jeden samoregulacni mechanismus pusobi, dokonce ten nejmocnejsi od pocatku lidstva - strach. Na nasem kontinentu umiraji lide nikoli za urazky, ale jen za proste informace o islamu, dalsi ziji pod hrozbou smrti s policejni ochranou.
Jak by se mela Evropa zachovat v kauze nestastnych karikatur? Omluvit se, kat a regulovat? Rozhodne ne. Evropa se ve sporu o karikatury muslimum nema za co omlouvat. Ma k tomu padne duvody a muslimove by je meli znat.

Evropa neni
islamskym kalifatem
Nekteri islamsti duchovni se nijak netaji zamerem nastolit na nasem kontinente vladu islamu, jako napriklad jeden z britskych vudcu muslimu sejk Omar Bakri Muhammad, ktery otevrene hlasa dzihad proti celemu Zapadu, schvaluje teroristicke utoky a verejne hlasa ze "vlajka islamskeho kalifatu bude jednou vlat nejen nad Downing Street 10, nybrz nad celym svetem." Zatim se to vsak nepodarilo jemu ani jinym a Evropane ziji v sekularizovanych statech, kde jiz par stoleti neplati nabozenske prikazy a zakazy. Nabozenstvi je individualni, soukromou zalezitosti a lide - vcetne novinaru - se ridi nabozenskymi dogmaty pouze na zaklade vlastniho svobodneho rozhodnuti.
Islam zakazuje zobrazovat proroka Mohameda, jenze prikazy islamu neni povinen se ridit zadny nemuslim. I znacne intelektualne nesmeli lide chapou, ze takovy stav by byl za hranici silenstvi, nebot kdybychom se museli ridit islamskymi pravidly, nebyli bychom ateisty, zidy, krestany ci buddhisty, nybrz muslimy.
Muzeme samozrejme respektovat viru druheho cloveka. To vsak nelze provozovat jednostranne. Respekt funguje jen oboustranne, jinak to neni respekt, ale nadvlada. V nasem konkretnim pripade tedy muzeme tolerovat skutecnost, ze muslimum je v ramci jejich souboru hodnot, shrnutych v koranu a dalsich textech, zapovezeno zobrazovat sveho proroka a nebudeme je k jeho zobrazovani nutit. Muslimove by na oplatku meli rozumet tomu, ze nemuslimove se islamskymi normami nejsou povinni ridit a nemeli by nas tedy nutit zrikat se nasich hodnot, ke kterym neodmyslitelne patri svoboda slova a projevu.

Nechceme opet videt
horet knihy a obrazy
Vsichni ti, kdo dnes horuji pro "uctu k islamu" a odsuzuji karikaturisty Mohameda, meli by si uvedomit, ze na jejich promuslimkou argumentaci neni mozne pristoupit trebas z kulturne-historickych a kulturne-civilizacnich duvodu. Kritizovane karikatury jsou jen nepatrne slabym odvarem monumentalnich umeleckych a filozofickych del, stavebnich kamenu zapadni civilizace, v nichz je karikovan, zesmesnovan i vyvracen (a z muslimskeho hlediska) urazen islam. Jen jediny priklad z tisicu moznych: Genialni Dante Alighieri ve sve Bozske komedii nachazi proroka Mohameda, stejne jako jeho zete Aliho, v jednom z nejhlubsich - osmem - kruhu pekla, urcenem nejtezsim hrisnikum a pravi:
"Jako sud, kdyz ztrati dno ci dyhu steny; tak jednoho jsem zhled, jenz zespod hlavy; az dolu, kde se bzdi, byl rozpolceny.
Strev mezi lytky chuchvalec mel pravy; zrit bylo vnitrnosti az k ohavnemu mechu, jenz lejno dela ze vsi stravy.
Co zrakem vsechen upinam se k nemu; on pravi, roztrhnuv hrud jeste vice: Hle, kterak bolest delam srdci svemu! Hle, kterak s Mohamedem musi dit se!
Tam prede mnou se Ali soura v placi; rozstipen od brady az po vrch kstice. A vsichni, jez tu zris, to rozsevaci byvali rozkolu a pohorseni; a rozpolcen tak proto kazdy kraci."
(Nakladatelstvi Vysehrad 1952, preklad O. F. Babler)
Danteho Bozskou komedii a konkretne tento obraz Proroka v pekle ztvarnili (jako knizni vyobrazeni, ale i nezavisle na knize) takovi velikani jako William Blake, Salvator Dali, Gustav Dore, Auguste Rodin a rada dalsich. Posuzovano z libovolneho hlediska, musi kazdeho muslima tisickrat vice nez jakakoli karikatura urazet zminka o Mohamedovi v pekle a jeho zobrazeni v pekelnych mukach, nebot to je nejvyssi myslitelna urazka nabozenskeho proroka.

Islamsti predstavitele
by meli vysvetlovat
Proc se tedy muslimove bouri proti daleko mene urazlivym zobrazenim a nechavaji bez povsimnuti obrazy Mohameda coby "rozsevace rozkolu a pohorseni"? Nebo snad i na Danteho a stovky dalsich umelcu za cas dojde? Budeme opet v Evrope zakazovat a palit knihy i obrazy a omlouvat se za ne? Zazili jsme to za inkvizice, nacistu i komunistu a pevne doufam, ze nic podobneho uz se v Evrope opakovat nikdy nebude.
A co si mame myslet o reakcich na zverejneni karikatur? Pokud muslimove povazuji za adekvatni reakci na karikatury vypalene ambasady, zabite lidi a nejhrubejsi vyhruzky, jake se napriklad objevily na londynske demonstraci, rovna se to vyhlaseni valky. Jak jinak lze interpretovat hesla: "Budte pripraveni na SKUTECNY holocaust!", "Evropo, budes platit, bin Ladin je cesta", "Pozabijet ty, kdo urazeji islam!", "Evropo, tvoje vyhlazeni uz je na ceste", "Svobodo, tahni do pekla!"
Mnoho Evropanu si jeste pamatuje, kdy naposledy byla podobne arogantni hesla vykrikovana na ulicich. Bylo to zhruba pred sedmdesati lety, hnedokosilate bandy jisteho Adolfa Hitlera, jemuz byla tehdy kazda zaminka k rozsevani zasti dobra, sirily nenavist a des v ulicich nemeckych mest. Netrvalo dlouho a tato nenavist zapalila celou Evropu.
Jestli je tedy na miste nejake dukladne vysvetleni, je na strane islamskych predstavitelu, kteri by se meli jednoznacne a nevyhybave vyjadrit, co si mysli o tomto nenavistnem besneni.

Svoboda je podstatou
nasi civilizace
Nejen v Evrope, v cele euroatlanticke civilizaci je v poslednich staletich patrny trend rozsirovani svobody, a to nejen ve smyslu individualni volnosti jednani, ale zejmena svobody slova, svobody projevu. Diktatury a totalitni rezimy nas poucily, ze svoboda slova, ktera by nesmela kriticky zkoumat, co je pravda a co lez, co je dobro a co je zlo, nemela by se svobodou ve skutecnosti nic spolecneho. Byla by to jen bezohledna nadvlada jedineho "spravneho" systemu hodnot ci pseudohodnot. Tvrde jsme zaplatili za tuto zkusenost a mnozi z nasich predku svymi zivoty, v kobkach inkvizice, v lagrech SS, NKVD, StB.
Svoboda projevu a tolerance ke svobodnemu projevu spociva v moznosti beztrestne vyjadrit svuj nazor a nikomu ho nasilim nevnucovat. To je tolerance k nazoru druheho. Zverejnenim svuj nazor svobodne vyjadrujeme, ale nikomu ho tim nevnucujeme. Svoboda projevu v sobe nutne obsahuje i moznost omylu. Svobodne hledani pravdy prece ve sve nejhlubsi podstate neni nicim jinym nez moznosti svobodne odhalovat omyly. Proto take kdokoli haji svobodu slova, nezbytne musi hajit i moznost svobodne se mylit, vyjadrovat a zverejnovat i nazory, jez se casem mohou ukazat jako mylne.
Jiste zpusoby svobodneho projevu se nam pochopitelne mohou jevit jako nevkusne, sokujici, popuzujici, ale i ony jsou nutnou soucasti svobodne tvorby nazoru. Tato zasada je velmi presne vyjadrena napriklad verdiktem Nejvyssiho soudu Spojenych statu nad "pornokralem" Larrym Flyntem: "Otevrene vyjadreni nazoru cloveka je nejen aspektem jeho osobni svobody, ale take zakladem pro hledani pravdy a pro zivotaschopnost spolecnosti jako celku. V diskusi o vecech verejnych jsou i veci mene hodne naseho obdivu bez rozdilu chraneny prvnim dodatkem Ustavy Spojenych statu." (Prvni dodatek Ustavy Spojenych statu upravuje svobodu projevu.)
Americky Nejvyssi soud timto rozsudkem dal za pravdu pravnikovi L. Flynta, ktery argumentoval, ze "kriticke projevy jsou pro zdravi spolecnosti nesmirne dulezite, a to vcetne projevu urazlivych a sokujicich."
Chce-li nekdo namitat, ze Evropa je jina, ze u nas neco takoveho neplati, mel by si dukladne prostudovat judikat Evropskeho soudu o svobodnem projevu, ve kterem se doslova pravi: "Svoboda projevu se uplatni nejen vuci informacim a myslenkam, jez jsou priznive prijimany nebo povazovany za neurazlive ci neutralni, ale rovnez vuci tem, ktere urazi, sokuji nebo znepokojuji stat ci cast obyvatelstva."
Tolik strohe pravni formulace. Podstatu svobodneho projevu vsak nejvystizneji nezformuloval pravnik, ale spisovatel. Muz, ktery i v sekularizovane zapadni spolecnosti - svete div se - je opravnene pokladan za jakehosi novodobeho proroka. Jmenoval se George Orwel a napsal: "Jestli svoboda slova neco znamena, pak je to pravo rikat lidem to, co nechteji slyset."
Fakt, ze nekteri verici - dnes zejmena muslimove - nerozumeji (nebo nechteji rozumet) tomu, proc je pro Zapad svoboda slova tak podstatnou hodnotou, odmitaji svobodu slova a chteji ji podridit nabozenskym dogmatum, neni uz nekolik stoleti problemem Zapadu. Je to problem muslimu, potazmo islamu, a tento problem za ne nikdo nevyresi, ten si musi vyresit oni sami, treba tak, jako Evropa v ere osvicenectvi.
Krute historicke zkusenosti nas donutily pochopit, ze napriklad nabozenske valky (jakoz i mnohe jine valecne konflikty) nevznikaly primarne proto, ze nekteri lide meli odlisny nazor od ostatnich. Vznikaly tehdy, kdyz jedna skupina chtela prosadit svuj svetonazor, svuj system hodnot nasilim jako jediny spravny a platny pro vsechny ostatni lidi.
Evropa by proto mela muslimum jasne a zretelne rici: Respektujeme, ze vase islamska spolecenstvi odmitaji svobodu slova a nebudeme vas ve vasich zemich nutit ke svobodnemu, kritickemu zkoumani a zmene vasich hodnot, danych koranem. Klidne verte, ze Allah je jediny Buh, ze Mohamed je jeho prorok, nezobrazujte ho a nezkoumejte pravdivost a hodnotu jeho uceni. Nenutime vas k tomu. Na oplatku ocekavame stejnou toleranci a respekt k nasim hodnotam - vcetne svobody slova - od vas.

Opatrnost a neduverivost nejsou urazkou
V islamskych zemich se o hodnotach koranu kriticky nediskutuje. Aby bylo spravne rozumeno - mluvi se o tom, jak nejlepe nektere prikazy koranu interpretovat, a v tomto smeru existuji v islamu ruzne vyklady, skoly, proudy. Ale zcela nemyslitelna je kriticka debata o samotnych jednotlivych prikazech a zakazech koranu v tom smyslu, zda jsou dobre, nebo spatne, zda se v tech ci onech pripadech Prorok myli ci nikoli.
Kdokoli se pokusi kriticky hledat a diskutovat o podstatnych hodnotach, zjevenych Mohamedem v koranu, je v ohrozeni zivota, nebot v islamu je vysloveni odlisneho nazoru vnimano jako utok, znesveceni, rouhani, urazka. Deje-li se tak v islamskych zemich, meli bychom to respektovat a nijak muslimy nasilim netlacit ke kritickemu zkoumani koranu. Zde je na miste respekt a tolerance.
Muslimove by ale meli stejne tolerantne pochopit, ze Zapad bude kriticky zkoumat hodnotovy system koranu ve svych zemich. Jen v Evropske unii zije podle odhadu dvacet az tricet milionu muslimu. Bylo by absurdni kuprikladu v oblasti rovnosti pohlavi odsuzovat na jedne strane diskriminaci zen pri odmenovani v zamestnani a na strane druhe prehlizet nucene snatky. Nebo bojovat proti domacimu nasili a soucasne ignorovat takzvane "vrazdy ze cti".
Budou-li muslimsti vudcove a duchovni hodnotit vyvoj situace poslednich let strizlive a bez emoci, nebudou protestovat proti opatrnosti, az jiste neduvere Zapadu vuci islamu. Po vsech bombovych utocich islamskych radikalu, prohlasenich rady teroristickych organizaci o zameru znicit Zapad, a silicim vlivu a moci teroristu, bylo by nejen krajne nezodpovedne, ale primo silene, kdyby Zapad nebyl ostrazity, opatrny a v jistem smyslu take opravnene neduverivy.

Zapad dlouho ignoroval nenavistnou propagandu
Politici i lide na Zapade dosud do velke miry prehlizeli po desitky let rozvirovanou nenavist muslimu vuci Zidum, Americanum a vsem "nevericim". Ignorovali propagandu znejici z mesit a vypoustejici demona nenavisti a zloby predevsim mezi radikalizujici se muslimkou mladezi. Ale po zcela neprimerenych, brutalnich reakcich na nekolik karikatur, je potreba, aby zaznelo zretelne varovani: Nikdo nedokaze presne odhadnout, kdy demon nasili, probouzeny nenavistnou propagandou, ziska takovou silu, ze uz ho nezvladne zadna politicka moc a vybuchne valecnym stretem. A k tomu, aby se tato hruza stala realitou, staci, kdyz budete pouze pokracovat nadale, tak jako v uplynulych dnech.
A propos, jeste otazka imamum, abychom meli uplne jasno: Kdyz pozadujete, aby Zapad bral vazne prikazy islamu, mel by Zapad brat vazne trebas take tyto prikazy z Koranu: "Vy, kteri verite! Bojujte proti tem z nevericich, kteri jsou poblize! Necht ve vas naleznou tvrdost a vezte, ze Buh je na strane bohabojnych!" Sura 9:124;
"A az uplynou posvatne mesice, pak zabijejte modlosluzebniky, kdekoliv je najdete, zajimejte je, oblehejte je a chystejte proti nim vsemozne nastrahy!" Sura 9:5;
"A bojujte proti nim, dokud nebude konec svadeni od viry a dokud nebude vsechno nabozenstvi patrit Bohu." Sura 2:189.
ladislav.henek@economia.cz